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资阳安岳石刻景区

安岳石刻历史悠久,内容丰富,规模宏大,艺术精湛,具有极高的研究价值和观赏价值。在我国石窟艺术中享有上承敦煌、云岗、龙门石窟,下启大足石刻的重要位置,有“中国古代石刻又一伟大宝库”之誉称。

国家重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区--安岳石刻始于南北朝(公元521年前后),盛于唐、五代和宋。距今已有1300年历史。经近年文物普查,全县有摩崖石刻造像105处,造像10万尊左右,高3米以上的上百尊,5米以上的40多尊,15米以上的两尊。至今保存较完好并具有一定规模和文物价值的石刻有45处。

卧佛院(卧佛沟)

离县城25公里的八乡卧佛沟,在长约一华里的两边崖壁上,凿有139个龛窟,造像1600尊。以释迦牟尼涅(般木)图最为壮观.这座卧佛长25米,刻在离地面约5米的岩腰,比大足卧佛早成400多年。

卧佛头东脚西,为全国所仅有(卧佛一般都是头西脚东),这可能是依山取形,既大体符合佛经,又不落窠臼。卧佛颈枕花石枕,大耳垂挂一双绽花耳环,双目微闭,脸庞慈祥端庄,显出坦然神情,令参观者对佛的美喟然浩叹!卧佛旁有21尊弟子、菩萨、护法天神,形象地反映出释迦牟尼讲经涅(盘木)的全过程和当时的氛围。

卧佛院门票:12元

卧佛院营业时间:8:00-19:30

卧佛院旅游投诉电话:028-24520973

卧佛院地址:资阳市安岳县八庙乡

藏经洞

卧佛沟另一著名文物是藏经洞,共有刻于唐代的佛经经文龛窟16个。经文刊刻在洞窟的正面和两侧,总面积达150多平方米,有40万字。有《佛说报父母恩重经》等20多部,其中《檀三藏经》是现存佛经中的绝版。北京房山区石经山也有九个刻石藏经洞,千多年来,共刻石14000多块,约5000万字,都是国之瑰宝。

华严洞

华严洞位于四川省资阳市安岳县石羊镇箱盖山上,距石羊镇6公里,安岳县城东50公里,重庆市大足县30余公里。

▲图:华严洞华严三圣像

华严洞建造于宋代,是集石刻文化与自然景观为一体的山岳型风景旅游区。华严洞有开凿于北宋建隆元年(960)的华严洞和开凿于南宋嘉熙四年(1240)的大般若洞两大石窟,内有宋代造像159尊,历代碑刻题记24处。大洞为华严洞,因内刻“华严三圣”而得名。洞高6.2米,宽11.1米,深11.3米,窟正面呈矩形。华严洞造像,以密宗为主,是释、道、儒同窟造像,题材达39种。

华严洞门票:12元

华严洞营业时间:8:00-19:30

华严洞联系电话:028-24139637

华严洞地址:资阳市安岳县石羊镇

大云山千佛寨

离城只3公里的大云山千佛寨,是一天然崖寨,周长700米,经营长达400年,有105处佛龛,3016尊刻像。经营长达400年。其中最吸引人的要数56号窟的菩萨造像,头戴镂空花冠,面部丰腴,腹部微挺,腰肢微扭,胸腹盖璎珞,气质高雅,极富动势和曲线美,流泻着情爱的双眼,微微努嘴所流露的微笑,有人把这种神秘的美称为“东方蒙娜丽莎”。

木门

木门寺位于四川省资阳市安岳县石鼓乡木门村清泉山麓,距安岳县城北20公里,八庙乡卧佛院4公里。始建于明洪熙元年(1425),是集古建筑景区和自然风景为一体的旅游区。

木门寺景区山峦起伏,古树参天,风景幽雅。原寺建有七重大殿,坐北朝南,规模宏大,盛极一时。现有无际禅师亭、大雄宝殿和祖师殿等旅游景点。木门寺景区一年四季均可旅游,景区内空气清新,阳光明媚,是游览、观光、度假的绝佳境地。目前,木门寺景区的食宿、交通、通讯都极为方便,是安岳旅游的必去之处。

开放时间:8:00-19:30

旅游投诉电话:028-24520973

景区地址:资阳市安岳县石鼓乡

石羊区毗卢洞

离城47公里的石羊区毗卢洞,有四处石窟群,造像共446身。其中,观音堂的紫竹观音,因背倚紫竹林而得名。这个造像设计奇绝。身体不是全部浮雕,右手臂、荷叶、莲花、五指和巾带,都用的镂空雕技。坐的莲台和足踏的莲蕊间都镂刻出大量空间,以肩搭的披巾连接,减轻了巨石重量,又给人以和谐美感。最令游人叫绝的是身躯侧坐和翘起右脚,突破了佛像正襟危坐的宗教仪轨,加上注重自然采光,游人不论从那个角度都能获得同样的审美效果。这一造像被人们称为美神,成为安岳石刻的代表。这样姿势的佛像,只在山西平遥县以彩塑闻名全国的双林寺看到过,在那里叫自在观音。如此不约而类似的艺术匠心,实在太难得了。

圆觉洞

离县城最近的是圆觉洞,共有石刻像1993尊。这是北宋作品,洞因刻有十二圆觉像而得名。洞内五尊飞天,凭借身披的几条彩带,让参观者宛若置身于“天衣飘扬,满壁风动”之中,看到飞天正轻盈曼妙,翩翩起舞,进入这般意境,谁还忍心离去,因此,这些飞天便成为安岳石刻的一种奇葩,给游人留下了深刻的印象。

▲图:圆觉洞景区一角

洞左侧为净瓶观音,右侧为阿弥陀佛和大势至菩萨,像都高7米。观音的杏眼略带娇羞,脸微侧向,花冠璎珞等饰物飘逸有致。和常见的正面立佛不同。大势至菩萨手执莲花花蕾,重达百斤,却千年不坠。这是匠工镂空了手和花蕾、花枝的空间,巧妙地将花蕾、花枝的重量承受于袈裟的原故,它和大足宝顶山华严三圣手托石塔等有异曲同工之妙。这真是天才的艺术架构。

圆觉洞门票:20元

圆觉洞开放时间:8:00—19:30

圆觉洞电话:028—24527255

圆觉洞地址:资阳市安岳县岳阳

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这是中华古代石刻艺术又一宝库。它多是我国石刻艺术成熟和鼎盛时期的作品,具有很高的雕刻艺术价值,造像风格除少数敦朴、粗犷的魏晋风骨外,大多是体态丰满,雍容华贵的唐代风格,也有一些精细华美、璎珞盖身的宋代特征。其中,也有安岳人的独创,他们凭自己特有的匠心,高超的技法和对生活的观察与理解,对宗教仪式有许多大胆的突破。

安岳石刻主要是佛教造像,也有为数不少的道教造像,而且均盛于唐。值得注意的一种现象是,佛、道二教造像互相融合,在佛教有道教造像,在道教宫观也有佛教造像,而且还有为数不少的佛道合龛。最为典型的是儒释道三教合龛造像较多,而且场面多具恢宏气势,历经唐、五代、宋、明、清不断,这为研究儒释道三教合一的历史文化现象提供了极为宝贵的实物资料。

造像内容中,佛教主要有佛、菩萨、罗汉、天王、力士,尤其是菩萨最多,几乎无处不在,这大概是菩萨最具人情味的缘故;道教主要有天尊、老君、真人、金仙等,尤以老君龛最多;儒家造像则仅见有孔子。此外,安岳石刻中的“经变”造像很多,有地狱变、观音经变、西方净土变、涅槃变等(所谓经变,“经”是佛经,变是“变相”、“变现”,即形象化的意思,所以经变就是佛经的图像化)。

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