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律宗第一山宝华山隆昌寺拜佛旅游去

镇江句容宝华山隆昌,又名慧居律寺,位于江苏省镇江市句容县西北的宝华山顶,近代影响最大的传戒道场。为现今国内保存完整的最大的律宗道场。据闻说全国有70%左右的僧尼来此受过戒,其受戒仪式比之高等学府授予学位还要隆重、庄严。据云,此戒台已“得戒僧徒遍于天下,以数十万计。”凡在此受戒取得隆昌寺戒牒者,走至全国名山、古刹都会受到热忱接待。于是,隆昌寺不仅闻名全国,而且在东南亚佛教界享有盛誉,一些名刹的住持、长老也曾在该寺受戒度牒。

镇江宝华山隆昌寺山门

镇江宝华山隆昌寺开创于南朝梁代(502—557),原为禅宗道场。齐、梁间宝志公曾在此弘法;距今已有近1500年历史,其后几经兴衰,明嘉靖年间,由普照禅师复建宝华庵;明神宗万历年间,由妙峰法师主持道场,明神宗赐额“护国圣化隆昌寺”,并敕建铜殿,崇祯十二年(1639),宝华山改禅宗为律宗。此前在中国各地曾有过不少著名的律宗道场,如泉州开元寺、杭州昭庆寺、北京戒台寺等分别是盛唐、五代、北宋、辽代的古律宗道场,名重一时,但至元、明便先后衰落。崇祯十一年(1638),三昧大师在登宝华山,次年开创律宗道场,为宝华山律宗初祖,故宝华山在中国律宗历史上占据重要地位,担当起中兴衰颓的律宗的历史使命。乾隆下江南曾先后六次登宝华山,为隆昌寺全盛时期。

句容宝华山隆昌寺寺院号称有九百九十九间殿宇。坐南朝北,山门朝北开,大门小。从大雄宝殿纵轴线向前延伸到大悲楼(韦驮殿)一侧是东寮房,另一侧是西寮房,其结构方正,对称严谨,主次分明,回廊环绕,称之为四合大院,其建筑面积有7240平方米,使用面积5725平方米。沿着北端西侧向东建造的有斋堂、下客堂小院、戴季陶小院、“戴母”小院、戒堂小院、铜殿和无梁殿小院,还有祖祠堂和师姑楼小院,这七个小院组成一个有机联系的方形庙宇,院中套院,亭台楼阁布局合理,所设置门道回廊相随,院与院相通,非常巧妙。这种组合布局,主要是与律宗道场传戒所设十四个堂口有关。从布局来说,它有灵活多样的变化,适合传戒多种功能的需要,气势宏伟而又极其庄严,井井有条地表现了传统的理性精神;在空间上取得了高低错落有致、虚实对比强烈的艺术效果。从总体来看,它的功能、造形、大小与装饰如同宫殿,但又不失庙宇的风格,是一种“方形廊院制庙宇”建筑群。在造型艺术上,处处可见中华民族建筑文化的继承和发扬。例如:山门、无梁殿屋脊采用宋朝(宋式)建筑升起的做法,即整个正脊为一条曲线,正脊的两端鱼尾往上翘,显得高贵华丽。在1980年修复时,其正脊采用“清式”形成一条直线,两端装饰龙吻,显得高大气派。又如,大雄宝殿,韦驮殿等等,其下重檐的外檐卷棚,采用“宋式”即以砖代替木板,不易潮朽。

镇江句容宝华山隆昌寺山门与其它寺院迥然不同,相异有三奇。一是山门面北偏东,朝着当年皇上从江边登岸临幸此山的方向;二是山门窄小而幽僻,一人略宽,二人并肩则挤,以显示佛教戒律森严,僧人平日不可随意出入;三是门槛特高,原先门槛近二尺,以示寺院等级,现为方便游客,改制降为原来的一半。以上三个特点,以致有诗叹曰:“围着庙宇转,不见有山门;听得念经声,不见僧人影”的感喟。山门正中,上悬赵朴初先生亲笔书写的“护国圣化隆昌寺”的匾额。进入山门右拐,来到一个偌大的四合院,分别座落着普贤无梁殿、铜殿、藏经楼、文殊无梁殿、方丈楼、观音阁、乾隆行宫等建筑,大小错落有致,无不金碧辉煌。然而给游人印象深刻的,还是供奉在大雄宝殿里的那尊“天坛大佛”母佛。据云,香港那尊“超越千古,光辉万世”的铜铸大佛的原型,就源于此尊母佛。巨大的佛像面示微笑,眉如新月,莲眼低视,双耳垂肩,慈静庄严,神韵非凡。戒坛堂里有堪称“天下第一”之戒台,乃此寺精华。戒台占地约二十多平方米,略成方形,分上下两层,白玉石砌造。底层高二尺,四周镌刻流云图案;上层高五尺,沿边为莲花瓣石雕,各有进出口。沿石阶登戒台,想必众僧在此受戒,如临祥云烘托之上莲台,欲欲飘仙,周边一些佛教国家的僧侣都曾向寺院赠送过玉佛、石佛和铜磬等法器。

宝华山隆昌寺大雄宝殿

句容宝华山隆昌寺,隆昌寺的总体造型艺术,体现了明清朝代的建筑优点隆昌寺的建筑绝大部分为木结构,由台基、墙体和屋顶三部分组成。主要殿堂墙体,是青砖“一顺丁”排列砌法,即磨砖对缝的“干摆墙”砌法,每块砖都要经过细磨加工,大小一样,不得破损,并编成序号。此外还有“三顺丁”砌法。墙体有防寒、隔音和对木架起支撑作用庙宇砖雕艺术精湛,佛像座下的莲花座、戒台下部的底座、山门石鼓下部、铜殿的台明底部以及律宗墓山见月和尚塔,主要的石碑底部都有须弥座,都是石雕艺术品,做功细致精湛。除此之外,还有砖雕艺术佳作,其中无梁殿砖雕艺术尤为突出,造型小巧玲珑,结构严谨,以砖代木,无梁无柱,风格古朴,雕刻精美。

镇江宝华山隆昌寺中,以铜殿、石戒坛最负盛名。

镇江宝华山隆昌寺赵朴初题"律宗第一山"

  镇江宝华山隆昌寺石戒坛

句容隆昌寺石戒坛是寺庙放戒时用。相传释迦牟尼佛歇宿在卫国(今尼泊尔)祗园时,不少比丘闻风而至,乞求佛为自己授戒。释迦牟尼佛遂让弟子在祗园院外的东南处置一高台(佛门称此台为坛),作为给众比丘的授戒之所。佛祖的话自然是至高无上的法旨,当时西方16国的僧院随即兴起高台戒坛来。

宝华山隆昌寺石戒坛

句容宝华山隆昌寺:据《中国佛教史》载,我国的第一个石戒坛是终南山的道宣大和尚于唐高宗麟德二年(665)年在净业寺首建的。道宣一直被认为是佛教律宗之祖。不过清人王既在《戒坛赋》中写道,昔人僧人在修建南京大后报恩寺时,发现塔中藏有一铁匣,匣内保存着一幅《宝志戒图》,坛高三阶,宝志踞上座,镇江金山寺的祜律师侧坐在尊证师席。这和《中国佛教史》的说法有悖,也和见月留下的史料不同。宝华山的第一代祖三味和尚曾于清朝顺治四年(1647年)在隆昌寺立了第一个戒坛,这戒坛是木制的,他当就坐在这木戒坛上为僧众授过戒。三昧的法嗣见月于清康熙二年[1663]三月二十六,决定在隆昌寺院外的东南处建造一座永久性的石戒坛,次月的廿日,正值石戒坛奠基之日。这天初夜,细雨晦螟,山岚迷障。忽然间“坛殿交光五色,直冲云霄。峰峻显翠,万松环抱,群楼朗如白昼,经时始散”这石戒坛相传是按佛祖在卫国祗园的遗制建造的,当时是在隆昌寺的外面,大约也是在露天。后来隆昌寺的规模愈建愈大,才被圈入了寺院之内。戒坛殿似乎也是若干年后才筑成的。当时,见月为砌石戒坛吃了许多辛苦,连戒坛周遭的花纹也是他亲手绘在石头上,再请石匠雕刻而成的。康熙、乾隆两位皇帝曾为石戒坛分别题过“精持梵戒”、“精进正党”之匾额,乾隆皇帝还曾撰写过“地控秣金殿香浮华曼动、山蟠句曲石坛月朗戒珠圆”的对联,意境十分优美。清人赵时揖称“宝华山戒坛为天下律宗第一”;薛正平则更进一步,称之为“天下戒坛第一”。可惜这戒坛在“文革”中已被彻底毁坏,今人已无法见其真迹。现存的石坛是1987年宝华山第二期修复工程中,工匠按照原样重建的,戒坛全部采用大理石,石上所雕花纹,系工匠仿照原坛碎石片上留下的花纹绘制雕刻而成的。

宝华山隆昌寺戒法会

宝华山隆昌寺:2009年10月8日,经中国佛教协会批准,由江苏省佛教协会以及镇江句容宝华山隆昌寺主办的宝华山2009年秋季传戒法会封堂,来自全国各地的400多位男众和300多位女众,经过严格的资格审查,成为了该期传戒法会的新戒弟子。w

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景区门票等级:AAAA级景区

景区门票:无需门票包含在宝华山门票内

开放时间:08:00~18:00

景区电话:

景区地址:江苏镇江市句容市宝华山

景区怎么去?

①乘车线路:

1. 句容市宁杭南路与水阳巷的交叉口(句容汽车站北边300米处)坐句容102路宝华专线“宝华”站下,车程约1小时,车站距东边的宝华山北大门约4.5公里,再拦三轮车到达,参考价20多元/辆;或者坐到“东阳”站下,车程近1小时,然后沿305县道向东步行2公里到达宝华山南大门。

2. 南京长途汽车东站或镇江汽车客运站(镇江高铁站边上)坐宁镇线,6:00-19:00,每隔20分钟一班,车程约40分钟,车票15元,需要和司机打招呼,在进宝华山景区的路口下车,然后向南步行约1公里到达宝华山北大门。

3. 南京栖霞山门口坐隆栖线,可直达宝华山北大门,车程约1小时。

②自驾车线路:

1. 由312国道直达宝华山北大门。

2. 由沪宁高速到汤山道口下,再上汤龙公路到达宝华山南大门。

可根据如下自驾路线图,导航前往。

内部交通:

1. 从山脚步行到隆昌约30-40分钟。2. 游览车,单程10元,从山脚到隆昌寺。3. 自驾车可以开进景区,在购买门票的同时需另买停车票,小型车(15座以下)10元/辆,大型车15元/辆。

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